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提及，而且可以明显地甄别出两系观点。 《菩萨善戒经》卷五云：“自利利他禅者有九种：一者入禅因神足故调伏众生，二者入禅因他心智故调伏众生。”［13］该经卷六云：“随诸众生上中下根说易解法：时节说、次第...
高泽祯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104868915.html
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散失。陀罗尼能持各种善法，能遮除各种恶法。盖菩萨以利他为主，为教化他人，故必须得陀罗尼，得此则能不忘失无量之佛法，而在众中无所畏，同时亦能自由自在的说教。有关菩萨所得之陀罗尼，诸经论所说颇多。及至后世，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“咒”：佛、菩萨等的真言，是“语密”。神教的手印，佛法也有了，是“身密”。“护摩”：火供（“佛法”所禁止的），成为自利利他的重要事业。……，“秘密大乘”也有相抱相合的（俗称）欢喜佛。适应与融摄神教，“...
林光明
|佛学论文|因明|五明|
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共业无划然之界域也。 业复三种：善、恶、无记。能利自他，二世俱利，或损己利他，受苦现在，得福当来，是为善业。依身语意，共有十善业道。谓身三：不杀，慈护；不盗，廉介；不淫，贞正。语四：不妄语，诚信；不...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
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福德、自利利他，而导入于出世法的大乘思想。多说佛陀及弟子的事迹、出家戒律和在家信徒如何修行等。经文是按法数的顺序相次编纂，从一法逐次增加到十一法，所以称为增一。 《杂阿含》偏重于教理的阐明，《中阿含》...
星云法师
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捐赠，成全他人。这些作为，不唯利他，更是亡者往生善道的资粮。 现代社会对生死教育、安宁照顾、临终关怀、生死的礼俗文化，以及生死服务事业之规画、经营与管理等等，都要有正确的观念，和完整而全面的认识。...
星云
|佛学论文|因明|五明|
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发挥其德行伦理的胜义与实践”。
该文认为：“戒定慧是佛教生活中三项基本的要素。其主要的目的是利他的能力的卓越化，和与众生关系的和谐化。”并说，这两点应为佛教的德行伦理的核心。该文同时也说，“...
净慧
|佛学论文|因明|五明|
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传承下来的。 以上是五乘佛法，三乘佛法所说的是成佛的途径，有小乘、菩萨乘和金刚乘。小乘是跟罗汉学，解脱了；大乘显教是跟菩萨学，度化他人、度化自己，自利利他，最后证佛果；密乘呢，它有捷径的一面，就是把...
陈泉州
|佛学论文|因明|五明|
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人间”、“修行在人间”、“成道在人间”、“现实重于玄谈”、“大众重于个人”、“社会重于山林”、“利他重于自利”。在他看来，“生活乐趣”、“财富丰足”、“慈悲道德”、“眷属和敬”、“大乘普济”，以及“佛国...
黄文树
|佛学论文|因明|五明|
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弘阶段转变的策动地，也是中国佛教开始快速推进发展的前沿阵地。这主要体现在西域高僧鸠摩罗什至止长安译出佛典35部425卷，其中又以大乘经典居多，从此使大乘佛教成为中国佛教之主流，以自利利他、普度众生为特点...
陈景富
|佛学论文|因明|五明|
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